Alors que nous traversons la vie sur le plan physique, des choses se produisent. Nous contractons des grippes, des rhumes et des virus, et nous subissons des blessures physiques, comme une chute de vélo dans notre enfance ou des blessures sportives. En tant qu’adultes, nous pouvons tourner le dos ou subir un grave accident de voiture, ce qui entraîne des ecchymoses, des coupures, des entorses, des infections, des lacérations et parfois des fractures.
Certains d’entre nous peuvent également souffrir de maladies graves de nature interne comme le cancer ou l’hépatite, les maladies cardiaques ou la sclérose en plaques. Finalement, nous passons par la vieillesse et l’infirmité progressive et la mort du corps physique. Ce sont les données – elles doivent toutes être attendues dans le cadre de ce que signifie être un être vivant incarné. Mais ce sont tous des effets, et ce qui intéresse principalement le chaman, c’est la cause.
Cause et effet
En regardant à travers les yeux du guérisseur chamanique, les causes ultimes de pratiquement toutes les maladies se trouvent dans les royaumes imaginaux – dans ces mêmes régions d’où la maladie tire son pouvoir initial de nous affecter négativement. Pour cette raison, il ne suffit pas de supprimer simplement les effets de la maladie avec des médicaments sur le plan physique et d’espérer le meilleur. Pour qu’une véritable guérison se produise, il faut s’attaquer aux causes de la maladie.
Du point de vue du chaman, il existe trois causes classiques de maladie et, fait intéressant, ce ne sont pas des microbes, des bactéries ou des virus. Ce sont plutôt des états internes négatifs qui apparaissent en nous en réponse à des expériences de vie négatives ou traumatisantes. Le premier d’entre eux est la disharmonie.
1 – Le Désaccord
La disharmonie est ce que nous ressentons lorsque la vie perd soudainement son sens ou lorsque nous avons perdu un lien important avec la vie.
Prenons le cas d’un couple de personnes âgées qui ont eu un long mariage, et soudainement l’un d’eux meurt. Ils n’ont peut-être pas eu une relation parfaite, mais il existe un lien profond entre eux à cause de tout ce qu’ils ont partagé ensemble. Le survivant peut entrer en crise à la suite de la perte de son conjoint, et en peu de temps, il ou elle peut tomber avec quelque chose de difficile sur le plan médical, comme un cancer. Soudain, ils sont partis aussi.
C’est la disharmonie.
L’état de disharmonie que nous vivons en réponse à de telles situations de la vie entraîne une diminution de notre pouvoir personnel. Cela peut se produire de manière subtile d’une part, ou d’une manière catastrophique et bouleversante de l’autre, comme perdre votre emploi et, ce faisant, perdre votre gagne-pain. Lorsque nous subissons une perte de pouvoir, ou une «perte de puissance», cela affecte notre matrice énergétique, nous rendant vulnérables à la maladie.
2 – La Peur
La deuxième cause classique de maladie est la peur. Une personne qui se promène avec un sentiment chronique de peur qui la ronge est doublement vulnérable à la maladie car son anxiété diminue progressivement et agressivement son sentiment de bien-être, ce qui, à son tour, affecte son sentiment d’être en sécurité dans le monde. .
Ce sentiment de bien-être est la base sur laquelle repose notre système de santé personnel. Lorsque cette fondation est affectée négativement, elle diminue la capacité de notre système immunitaire à fonctionner. Et quand notre système immunitaire tombe en panne, nous sommes en difficulté.
Il n’est pas trop difficile de voir qu’il y a un mécanisme de rétroaction à l’œuvre ici. La peur et l’anxiété qu’elle crée produisent la disharmonie. Dans le même souffle, la disharmonie génère la peur, et si les deux travaillent ensemble, elle affecte doublement le manteau protecteur du système immunitaire du corps, ainsi que la matrice énergétique. La maladie est le résultat inévitable.
Ce n’est pas une surprise pour les médecins occidentaux que la disharmonie et la peur peuvent se manifester dans des maladies reconnaissables par la science. Il y a près de 500 ans, le médecin de la Renaissance Paracelse observait que « la peur de la maladie est plus dangereuse que la maladie elle-même ».
Cela nous amène à considérer la troisième cause classique de maladie, le phénomène connu des guérisseurs indigènes sous le nom de perte d’âme.
3 – La Perte d’âme
Parmi les traditions, la perte d’âme est considérée comme le diagnostic le plus grave et la principale cause de décès prématuré et de maladie grave, mais curieusement, elle n’est même pas mentionnée dans nos manuels de médecine occidentaux. Le contexte reconnu le plus proche est « Il/elle a perdu la volonté de vivre ».
Dans la société occidentale, la perte d’âme est plus facilement comprise comme un dommage à l’essence de la vie d’une personne, un phénomène qui se produit généralement en réponse à un traumatisme. Lorsque le traumatisme est grave, cela peut entraîner une fragmentation du groupe d’âmes de cette personne, les parties de l’âme brisée se dissociant, fuyant une situation intolérable. Dans des circonstances accablantes, ces parties de l’âme peuvent ne pas revenir.
Les causes de la perte d’âme peuvent être nombreuses et variées. Il peut y avoir des problèmes périnataux traumatisants qui surviennent autour de l’expérience de la naissance de l’enfant, comme arriver dans la vie pour découvrir qu’ils ne sont pas désirés ou qu’ils sont du mauvais sexe – ils sont arrivés en tant que fille alors que tout le monde espérait un garçon. .
La perte de l’âme peut également se produire lorsqu’un enfant est impitoyablement harcelé ou taquiné à la maison ou à l’école, jour après jour, ou lorsqu’un jeune est agressé par celui qui est censé s’occuper d’eux. Lorsqu’une personne a été violée ou agressée, a subi une trahison choquante, un divorce amer, un avortement traumatisant, un terrible accident de voiture ou même une opération chirurgicale grave, la perte d’âme est assurée.
Beaucoup de jeunes hommes et femmes qui ont été envoyés à la guerre en Afghanistan, en Irak, au Koweït, au Viet Nam, en Corée et au-delà, sont rentrés chez eux personnellement endommagés parce qu’ils avaient subi une terrible perte d’âme. Nos médecins spécialistes ont qualifié leurs troubles de syndrome de stress post-traumatique, mais ils n’avaient pas grand-chose à offrir à ces « blessés ambulants » en termes de véritable guérison, et beaucoup de ceux qui ont survécu sont encore profondément traumatisés au niveau de l’âme par ce qui leur est arrivé pendant la guerre.
Les Symptômes de la perte d’âme
La perte d’âme est facilement reconnaissable si vous savez ce que vous cherchez. Voici une liste de contrôle de certains des symptômes classiques :
- le sentiment d’être fragmenté, de ne pas être tous là.
- mémoire bloquée – une incapacité à se souvenir de parties de sa vie.
- une incapacité à ressentir de l’amour ou à recevoir de l’amour d’un autre.
- éloignement émotionnel.
- un début soudain d’apathie ou d’apathie.
- un manque d’initiative ou d’enthousiasme.
- un manque de joie.
- un échec à prospérer.
- une incapacité à prendre des décisions.
- une incapacité à discriminer.
- négativité chronique.
- addictions.
- tendances suicidaires.
- mélancolie ou désespoir.
- dépression chronique.
Le symptôme le plus courant de la perte d’âme est peut-être la dépression. Au début des années 1990, le magazine Time a fait une couverture sur la dépression en Amérique qui a révélé que 60 millions d’Américains prenaient quotidiennement des médicaments antidépresseurs, ce qui représente environ 30% de notre population.
Aujourd’hui, ce nombre est plus proche de 80 millions, représentant environ 40% de la société dans son ensemble, et parfois ce nombre saute en réponse à un traumatisme national. Le vendredi suivant le 11 septembre, un journal télévisé a révélé que 7 Américains sur 10 interrogés souffraient de dépression importante en réponse à la tragédie, un indicateur de perte d’âme à l’échelle nationale.
Bien que le terme « perte d’âme » ne soit pas familier à la plupart des Occidentaux, des exemples en sont exprimés quotidiennement dans notre langue et nos descriptions de difficultés personnelles. Les entrevues avec les médias et les reportages incluent des commentaires d’individus tels que « J’ai perdu une partie de moi-même lorsque ce (traumatisme) s’est produit » et « Je ne suis plus le même depuis ». Lorsqu’on discute de la perte d’âme avec des personnes qui s’interrogent, presque tout le monde a le sentiment d’avoir perdu une « partie » d’eux-mêmes à un moment donné de la vie, mais pratiquement personne n’a conscience que la ou les parties manquantes pourraient être récupérées.
Ils peuvent.
Cet article a été traduit du site Web Shared Wisdom .