Vous ne croyez pas tout ce que vous voyez ou entendez dans les médias, n’est-ce pas ? Bien, parce que si tu y croyais tout, tu finirais très probablement par prendre des médicaments psychiatriques.
Vous voyez, nous vivons dans un environnement hyper-communicatif, et nous sommes bombardés par une quantité exceptionnelle de messages et de médiums pratiquement à chaque instant de la vie de tous les jours. Il y a une quantité insensée d’informations qui vous parviennent, et la plupart d’entre elles sont destinées à influencer vos pensées ou vos croyances de manière profitable au messager.
C’est l’essence même du contrôle mental : influencer les pensées de quelqu’un, et vous influencez son comportement.
Chaque média que vous permettez d’entrer dans votre conscience influence vos pensées et/ou vos croyances de manière très réelle. Si vous le permettez, c’est vrai. Mais la plupart d’entre nous consommons les médias dans un état de conscience très passif. Soit en arrière-plan en faisant autre chose, soit après une longue journée où le cerveau est épuisé et votre volonté a été sapée.
Dans cet état, les idées et les suggestions sont absorbées par l’esprit subconscient où elles vont travailler à changer les croyances sur le monde et ce dont vous avez besoin pour y survivre.
La clé pour maintenir la souveraineté de votre propre esprit est d’être conscient de la réalité de cet impact.
Lorsque vous regardez en arrière à l’aube de cette ère de communication de masse, vous constatez qu’à mesure que la technologie de la radio, de la télévision et du cinéma évoluait, la compréhension scientifique de la manière dont ces nouveaux médias pouvaient être utilisés pour atteindre les objectifs de ceux qui créent et distribuer des médias à des fins lucratives ou de propagande.
Lorsque vous regardez en arrière à l’aube de cette ère de communication de masse, vous constatez qu’à mesure que la technologie de la radio, de la télévision et du cinéma évoluait, la compréhension scientifique de la manière dont ces nouveaux médias pouvaient être utilisés pour atteindre les objectifs de ceux qui créent et distribuer des médias à des fins lucratives ou de propagande.
Le soi-disant père de la propagande moderne , Edward Bernays rumine en 1928 la nécessité de contrôler les habitudes et les comportements des citoyens démocratisés. Il affirme que cela relève de la responsabilité de ceux qui sont au pouvoir.
« La manipulation consciente et intelligente des habitudes et des opinions organisées des masses est un élément important de la société démocratique. Ceux qui manipulent ce mécanisme invisible de la société constituent un gouvernement invisible qui est le véritable pouvoir dirigeant de notre pays. Nous sommes gouvernés, nos esprits sont façonnés, nos goûts formés et nos idées suggérées, en grande partie par des hommes dont nous n’avons jamais entendu parler…. Ce sont eux qui tirent les fils qui contrôlent l’esprit du public.
Edward L. Bernays,
Propagande (1928)
Bernays était le neveu de Sigmund Freud et a été fortement influencé par Freud, orientant ses recherches dans le sens de la psychologie manipulatrice. Ils ont développé ce qui est essentiellement le cœur de la publicité moderne, qui est la capacité de libérer ses désirs par le biais de messages et d’images. Ces compétences ont été immédiatement exploitées pour transformer les citoyens en consommateurs et travailleurs obéissants, contribuables et soldats.
Edouard Bernays :
« Qui sont les hommes qui, sans que nous nous en rendions compte, nous donnent nos idées, nous disent qui admirer et qui mépriser, ce qu’il faut croire sur la propriété des services publics, sur le tarif, sur le prix du caoutchouc, sur le plan Dawes , sur l’immigration; qui nous disent comment nos maisons doivent être conçues, quels meubles y mettre, quels menus nous devons servir sur notre table, quel genre de chemises nous devons porter, à quels
Edward Bernays,
sports nous devons nous adonner, quelles pièces de théâtre nous devons voir, quelles les œuvres caritatives que nous devrions soutenir, quelles images devrions-nous admirer, quel argot devrions-nous affecter, de quelles blagues devrions-nous rire ? »
Propagande
Mais où va tout cela si nous choisissons de ne pas nous réveiller et de participer activement à la création de notre avenir ? Aldous Huxley avait un sérieux avertissement pour nous à ce sujet, appelant les forces subtiles des ingénieurs sociaux qui émergeaient aux plus hauts niveaux de l’industrie et du gouvernement.
«Des forces impersonnelles sur lesquelles nous n’avons presque aucun contrôle semblent nous pousser tous dans la direction du cauchemar Brave New Worldien ; et cette poussée impersonnelle est consciemment accélérée par des représentants d’organisations commerciales et politiques qui ont développé un certain nombre de nouvelles techniques pour manipuler, dans l’intérêt d’une minorité, les pensées et les sentiments des masses.
Aldous Huxley , Préface à A Brave New World
Brave New World a été publié en 1931, et Huxley a eu raison. Maintenant, les outils sont beaucoup plus complexes, et aussi beaucoup plus sous votre visage à chaque tournant. L’auteur deux fois lauréat du prix Pulitzer et propagandiste influent, Walter Lippmann , a expliqué que le public est fondamentalement une bête sauvage stupide qui doit être domestiquée.
« Walter Lippmann, un intellectuel américain, écrivain et double lauréat du prix Pulitzer, a produit l’un des premiers travaux concernant l’utilisation des médias de masse en Amérique. Dans le journal
Citoyen vigilant (journal)
Public Opinion ( 1922), Lippmann compare les masses à une « grande bête » et à un « troupeau égaré » qui doit être guidé par une classe dirigeante. Il a décrit l’élite dirigeante comme «
une classe spécialisée dont les intérêts vont au-delà de la localité. « Cette classe est composée d’experts, de spécialistes et de bureaucrates. Selon Lippmann, les experts, souvent qualifiés d’« élites », doivent être une machinerie du savoir qui contourne le vice premier de la démocratie, l’idéal impossible du « citoyen omnicompétent ». Le « troupeau égaré » piétinant et rugissant a sa fonction : être «les spectateurs intéressés de l’action », c’est-à-dire non les participants. La participation est le devoir de « l’homme responsable », qui n’est pas le citoyen ordinaire.
Ici, Lippmann parle des effets bénéfiques de la propagande :
« Que la fabrication du consentement soit susceptible de grands raffinements, personne, je pense, ne le nie. Le processus par lequel les opinions publiques surgissent n’est certainement pas moins complexe qu’il n’apparaît dans ces pages, et les possibilités de manipulation ouvertes à quiconque comprend le processus sont assez évidentes. . . . à la suite de recherches psychologiques, couplées aux moyens de communication modernes, la pratique de la démocratie a pris un tournant. Une révolution est en train de s’opérer, infiniment plus importante que n’importe quel transfert de puissance économique. . . . Sous l’impact de la propagande, pas nécessairement dans le seul sens sinistre du mot, les vieilles constantes de notre pensée sont devenues des variables. Il n’est plus possible, par exemple, de croire au dogme originel de la démocratie ; que la connaissance nécessaire à la gestion des affaires humaines surgit spontanément du cœur humain. Lorsque nous agissons sur cette théorie, nous nous exposons à l’auto-tromperie et à des formes de persuasion que nous ne pouvons pas vérifier. Il a été démontré que nous ne pouvons pas compter sur l’intuition, la conscience ou les hasards de l’opinion fortuite si nous voulons faire face au monde hors de notre portée.
Walter Lippman
Et maintenant, avec presque tout le monde qui se promène avec un smartphone, vous devez réaliser que nous sommes déjà connectés à un réseau de neurones mondial, qui pour l’instant n’est ralenti que par une bande passante numérique limitée dans l’espace entre votre téléphone et votre cerveau. Une fois ce pont bâclé, il ne reste pratiquement plus rien pour protéger votre souveraineté mentale à moins que vous ne décidiez de vous réveiller et de prendre le volant.